Más allá de la izquierda y la derecha

Anthony Giddens, nacido el 18 de enero de 1938 en Londres, Inglaterra, es un destacado sociólogo y teórico social, conocido principalmente por su trabajo en la teoría de la estructura social y por ser uno de los principales pensadores de la modernidad. Su enfoque ha influido en diversas disciplinas, incluyendo la sociología, la política, la filosofía y el estudio de la globalización.

Giddens creció en un entorno de clase trabajadora en el norte de Londres. Tras finalizar su educación secundaria, se trasladó a la Universidad de Hull, donde estudió sociología. Posteriormente, continuó su formación en la Universidad de Cambridge, donde obtuvo su doctorado en sociología. Durante su carrera, ha ocupado posiciones académicas en varias universidades, incluyendo el puesto de director de la London School of Economics (LSE) durante más de una década, desde 1997 hasta 2003.

Un aspecto clave del trabajo de Giddens es la teoría de la modernidad. En su obra más influyente, The Consequences of Modernity (1990), Giddens argumenta que la modernidad está caracterizada por la deslocalización y la reflexividad. Esto significa que en la modernidad, las relaciones sociales no están limitadas por el tiempo y el espacio, lo que lleva a una reestructuración de la vida social y a la necesidad de reflexionar continuamente sobre nuestras acciones y decisiones.

Además de sus contribuciones a la teoría de la modernidad, Giddens ha abordado también la globalización, un tema central en su libro Runaway World (1999). En esta obra, sostiene que la globalización es un proceso que transforma radicalmente la vida social, económica y política a nivel global, y que tiene implicaciones profundas para las identidades nacionales y locales. Giddens discute cómo la interconexión y la dependencia económica han cambiado la forma en que los individuos y las sociedades se relacionan entre sí.

Un enfoque importante en el pensamiento de Giddens es la teoría de la estructuración, que presenta una perspectiva dialéctica entre la estructura y la agencia. Propone que las estructuras sociales no son entidades fijas, sino que son producidas y reproducidas a través de las acciones de los individuos. Esta idea desafía las nociones tradicionales que separan a las estructuras sociales de la acción humana.

A lo largo de su carrera, Giddens también ha explorado la importancia de la sociedad del riesgo y cómo la modernidad ha transformado nuestra percepción del riesgo. En su obra Risk Society (1999), examina cómo la modernidad ha llevado a una mayor conciencia de los riesgos, desde el medio ambiente hasta la salud pública, y cómo esto afecta a la política y la vida social.

En el ámbito político, Giddens es conocido por su apoyo al socialismo democrático y su crítica al socialismo tradicional. Ha abogado por una tercera vía que combina elementos del liberalismo y el socialismo, argumentando que es necesario un enfoque renovado para abordar los desafíos contemporáneos, como la desigualdad económica y la injusticia social.

A lo largo de su vida, Giddens ha publicado numerosos libros y artículos, consolidándose como una figura central en el pensamiento social contemporáneo. Entre sus obras más notables se encuentran Modernity and Self-Identity (1991), The Transformation of Intimacy (1992) y The Politics of Climate Change (2009), donde aborda las implicaciones sociales y políticas del cambio climático.

En resumen, Anthony Giddens es un teórico social cuya obra ha sido crucial para entender los complejos procesos de la modernidad y la globalización. Su enfoque interdisciplinario y su capacidad para conectar teoría y práctica han hecho de él una figura respetada y estudiada en todo el mundo. Su legado continúa influyendo en la sociología, la política y otros campos académicos, convirtiéndolo en un pensador fundamental del siglo XXI.

La sexta edición de esta obra clásica no sólo está completamente actualizada en cuanto a los datos disponibles, sino que incorpora una serie de novedades para facilitar el aprendizaje, ampliar la imaginación sociológica de los estudiantes e introducirles en algunas de las investigaciones sociológicas más influyentes. Además, se ha reforzado la interactividad del texto invitando al lector a reflexionar críticamente sobre lo que ha leído y se han incluido muchas más secciones en recuadros dedicadas a estudios clásicos de la sociología o a la sociedad global. Aborda todos los temas ...

Tiene futuro la sociologia? Nacida como &la" la ciencia de la modernidad y vinculada a una vision progresista de la historia, se ve arrastrada la propia sociologia por el fin de la idea de progreso? Anthony Giddens cuestiona este planteamiento, mostrando que la sociologia sigue manteniendo una posicion central en las ciencias sociales. Esta coleccion de ensayos explora tanto el pasado de la sociologia como una serie de tendencias contemporaneas y las situa en el contexto mas amplio de la teoria social y politica.

" Recordemos que los seres más elevados de la humanidad, los que han alcanzado su más elevado desarrollo, los llamamos santos o " los iluminados", porque se han convertido en hombres de luz. Cuando todos los seres humanos se encuentren en este estado de ser luminosos, cuando las sociedades y los pueblos hayan adquirido esta capacidad, será entonces cuando alcanzaremos un elevado nivel de cultura. Desde este punto de vista, todo sobre la tierra – las plantas, los animales, los humanos – no es más que luz transformada en manifestaciones infinitamente variadas. ¡ En una palabra, todo es ...

A comienzos de enero de 1956, Adorno anotó dos reflexiones sobre los sueños que demuestran el especial interés que tenía al respecto: «Ciertas experiencias oníricas me permiten suponer que el individuo vive su propia muerte como catástrofe cósmica». Y: «Nuestros sueños no sólo están vinculados entre sí en cuanto “nuestros”, sino que forman también un continuo, pertenecen a un mundo unitario, lo mismo, por ejemplo, que todos los relatos de Kafka transcurren en “lo mismo”. Pero cuanto más estrechamente conectados entre sí están los sueños o se repiten, tanto más...

El autor propone una reflexión sobre el conocimiento desde la perspectiva de las humanidades. Concebir el conocimiento –general y científico– como relato y símbolo clave de la cultura occidental permite que, por ejemplo, el amor y la rebeldía se conviertan en pautas interpretativas, y se fortalezca la idea de que a todo proyecto epistemológico subyace un deseo de grandeza que no se puede instrumentalizar del todo. El libro invita a explorar la epistemología no solo con el dato filosófico, sino también en la literatura, la comunicación, la historia, la música y el arte.

Tatiana Góricheva, dirigente de la juventud comunista y brillante profesora de filosofía, vivió una etapa atormentada por angustias incomprensibles y una melancolía sin límites. Sin esperanzas de un futuro mejor, se refugió en una vida de excesos y en compañía de gente de los estratos más bajos. Cansada y desilusionada de la vida se interesó por las filosofías occidentales y orientales y se dedicó al yoga. Un día, repitiendo mentalmente el Padrenuestro como un mantra de un modo inexpresivo y automático, se sintió transformada por completo. Comprendió «con todo su ser que Dios ...