HISTORIOFAGIA

"Una vez subí, con Carelihsugah, la mujer que amo, a una montaña de altas cumbres en Agra, a orillas del río Yamuna en Uttar Pradesh. Eran finales de enero y el frio hería su piel sensible. Se cubrió con mi raído manto y se le veían los trocitos de la felicidad en el rostro, como escarchas de ternura, estaba plena. Yo, me dediqué, junto a ella a ver los distintos paisajes que por minutos y a su antojo, Dios pintaba en exclusiva, creímos, para nosotros dos". (La montaña encantada) "La mujer, siguió diciendo el maestro, se queja a veces de que es utilizada como un objeto sexual. Pero ...

En sus viajes por el Atlántico los europeos no sólo descubrieron nuevas tierras, sino también nuevos pueblos hasta entonces desconocidos, con sus propias costumbres y religiones. Estos encuentros, que comenzaron en las Canarias en 1341 y prosiguieron en América desde 1492, les planteaban una serie de preguntas: ¿Eran estas gentes descendientes de Adán, del mismo linaje que los habitantes del Viejo mundo, o fruto de otra creación? ¿Poseían un alma y la capacidad de conocer a Dios? ¿Tenían el derecho a ser libres y gobernarse a sí mismos o debían ser tutelados? David Abulafia...

Pocos temas históricos han suscitado y suscitan tanto interés como la organización y actuación de la Inquisición. Siempre huyendo de los aspectos morbosos, este libro ofrece un relato apasionante, serio y documentado sobre los procedimientos inquisitoriales, sus directores más famosos, orígenes, historia y peculiaridades de la Inquisición en España.

La historia de Nayarit muestra rasgos muy particulares del occidente del país, justamente allí donde el altiplano "se deshace en tierras húmedas y calientes y se despeña en barrancas interminables" para dar paso a la diversidad característica dominante del clima que define una serie de pequeñas regiones distintas entre sí. Esta obra prolonga el Estudio histórico del estado de Nayarit, de Everardo Peña Navarro, publicado entre 1946 y 1955, y es resultado de numerosos libros y artículos que han desentrañado el devenir de la entidad.

Cuando este libro apareció hace ya medio siglo, arrojó luz sobre uno de los temas más apasionantes de la historia social del México colonial y allanó el camino a las investigaciones sobre la heterodoxia religiosa en el seno de la comunidad hispana. Esta obra abrió una puerta que ahora permite captar los alcances de la diáspora del judaísmo hispánico entre principios del siglo XVI y mediados del XVII, es decir entre la llegada de los primeros judíos a la Nueva España y el gran auto de fe de 1649.